今昔续百鬼——云_注释第2页_京极夏彦

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[37]指《古事记》和《日本书纪》中的神话。

[38]即记载于《延喜式神名帐》中，受朝廷保护的式内社。

[39]音译，原文为ソソウ神（sosou-kami）。

[40]原文为ミシャグジ神（mishaguji-gami），汉字或写为“御左口神”。

[41]新年时装饰在门口，用来迎岁神的松枝饰品。

[42]菅江真澄（一七五四～一八二九），江户后期的民俗学家、旅行家，曾游历信浓、东北及北海道，著有《真澄游览记》。

[43]天野信景（一六六三～一七三三），江户中期的国学家，著有《盐尻》《伊势大神宫参拜记》等。

[44]被牛牵去拜善光寺是日本一句谚语，典故是古时有个不信神的老太婆，被牛叼走了晾在外头的布，意外地被引到善光寺，从此发心向佛。

[45]一种牛皮内里的竹皮草鞋，后跟有钉。

[46]一种鱼肉加工品，在白色鱼肉泥中铺上一层红色鱼肉泥卷起蒸熟，再切成一片片，断面呈漩涡图案。

[47]原文为片假名表记，ミカワリ婆（mikawari-baba）。

[48]原文为片假名表记，ミカリ婆（mikari-baba）。

[49]一种江户时代盛行的大众演艺场所。

[50]音译，原文为オッカナ（okkana）。

[51]一种忌日，俗信在这天动土会发生火灾，烧掉邻近三家。

[52]二月第一个午日。

[53]原文为ダイシコ吹（daishiko-huki），汉字或写成“大师讲吹”，但一般以平假名或片假名表记。

[54]祭祀圣德太子的集会，源于江户时代，主要为工匠、泥水匠、工艺师傅等所信仰。

[55]北陆道为五畿七道之一，为连接畿内到东北方日本海沿岸诸国的干道。

[56]逢魔刻指黄昏时分，自“大祸时”讹音而来，为祸起时刻、逢魔时刻之意。彼谁刻指黎明时分，因光线幽暗看不清人影而得名。

[57]挂在神坛前或新年的门户，表示神圣清净领域的绳索。

[58]特别高等警察的略称，明治末期到昭和时期，负责取缔社会运动和思想的警察。一九四五年在GHQ命令下解散。

[59]二次大战后占领日本的联合国总司令部。GeneralHeadquarters。

[60]原文是以平假名书写。

[61]安永为江户中期的年号，存续时间为一七七二～一七八一年，安永九年为一七八〇年。

[62]一种夜间盛开的白色花朵。

[63]将棋中一种棋子的名称。

[64]即纸牌，语源为葡萄牙语carta，包括花牌、歌留多、伊吕波歌留多、扑克牌等。

[65]桐的日文发音为kiri。

[66]音译，原文为ウンスン（unsun）歌留多。

[67]天正为安土·桃山时代的年号，存续时间为一五七三～一五九二年。

[68]源义经（一一五九～一一八九），平安末期的武将，助兄源赖朝攻讨平氏，后来受其兄猜疑而遭追捕，在各种文艺作品中被描写成传说的悲剧英雄。

[69]古时儿童等突然失踪，被视为天狗或山神所为，故称神隐。

[70]三游亭圆朝（一八三九～一九〇〇），落语家，改编许多国外题材作品，并亲自演出，大受欢迎，有《牡丹灯笼》《真景累渊》等怪谈作品。

[71]过去日本村中未婚女子晚上聚在一处过夜做手工等，有时附有男女交际、传授性知识的功能。

[72]日文中被拔掉骨头，比喻因痴迷而失去骨气、变得窝囊的样子。因本篇提到被妖怪拔骨头的描述，故保留此种说法。

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