绾曰:“汝不信则抚之。”
“吾闻眉可种,且头发可种,汝发判短於写真者也。”
绾曰:“店内妆饰皆可用也。”
“吾见谷焉。”
绾曰:“写真皆然,见谷知丘。”
“汝似无罩。”
绾曰:“礼服免罩。”
“汝奚为佯委屈焉?”
绾曰:“是谓忧戚美。汝曾见女子拍艺术写真而哈哈大笑乎?”
“吾鲜看写真,且不识艺术。虽然,已知汝艺术写真有三式。”
绾曰:“奚如?”
“头痛,牙痛,眼痛。”
绾曰:“摄影师教之也,谓痛者可怜则可爱。”
“然则摄影师亦教汝所以佯风骚欤?”
绾曰:“然,是故能诱惑汝等贱人。”
“吾无以应矣。然而摄影师非必君子也,或慝人也。汝不恐摄影师见肉发狂乎?”
绾曰:“摄影师必有定力。”
“爱男人则然。敢问奚为拍写真?”
绾曰:“纪念,以爲成人礼。”
“我不曾有成人礼。”
绾曰:“男女不侔,女人长一岁则老一分,故欲记年少之美于册。”
“虽美,虽少,终必逝;虽丑,虽老,终必至。矧写真虽美,不真也。若沐浴过后裸卧於吾旁者,则真矣。”
绾曰:“汝不识所谓美,亦不识艺术。美不可不苞裹,不可不衬托,不可不修饰,不可不点缀,存于意境,止于时刻,发於遐想也。”
“艺术家不皆爱为裸女作画乎?”
绾曰:“所谓美者,多种多样,千变万化也。”
“尔,肄艺术者也,吾不敢与论美,然知耽美者必迷於艺术。何则?艺术家必务完美,故形其所思,饰其所见,彰其所以爲然,盖其所以爲不然,扬其所好,黜其所恶。而其所以爲然非必然也,其所以爲不然非必不然也,其所好非必好也,其所恶非必恶也,故其命多不如意,其性多有怪癖。”
绾曰:“然,吾美术老师有兼爱男人者,姓姚也,其得奖不少,其年龄亦不少,然而未婚,且不欲也,而欲哄我,以求一夜之欢。”
“姚何故著意於汝?汝在学校甚风骚耶?”
绾曰:“毋妄言!吾不风骚!姚曾求一夜之欢於不少学生也。”
“姚曾告汝其兼爱男人乎?”
绾曰:“姚焉肯以告我?吾与姚不熟。但同学多知之,欲之者难匿之也。”
“以是观之,艺术家多不屑成家否,有孩否也,常态无益於艺术,故爱变态。如是者必纵情遂欲,或违道背德,或失心丧志,或伤己害人,或弃信忘忠。故吾不崇艺术家,以爲技艺者而已,是善以技示人者也,其心非必无邪,其艺非必无害,其行非必有德,其爲非必有功。故艺人殊异於圣人。何谓?圣人不追随心性,徒追随物理;艺人徒务技术,圣人则务天道;艺人以形体生精神,圣人以精神克形体。故艺之与圣也相去远矣。”
绾曰:“尔欲吾弃艺术乎?”
“今尔谓艺术何?”
绾曰:“无所谓,画所睹而已。吾自知不能做艺术家,善画而已矣。”
“尔既善画,可以爲业,但勿迷於完美。”
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