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第 17 节 旧社会典妻恶俗 一妻嫁多夫只为生儿子（第1页）

（）

古代人认为没儿子就是最大的恶，纵有万贯家财死后也会被瓜分、吃绝户。

生不出儿子怎么办？租个女人到家里代孕。

生出来的儿子叫「典子」，但地位比庶子还低。

生孩子的工具叫「典妻」，除了要伺候男主人，还要经历奇葩事儿，生完儿子后就要被扫地出门或再次被转租。

甚至会被多人「合租」。

1.发妻

民国初，浙江，一个地处浙赣闽三省交界的小村庄。

一场典妻交易正在进行。

买家是50多岁的老地主，卖家是邻村摔到半身瘫痪的泥瓦匠小吴。

被典卖的对象是小吴那个二十多岁的老婆，一个连大名都没有的女人，被称作蔡氏。

中间人王婆正在催促蔡氏扒开衣服，供买家验货。

「看她的身段儿！能生，肯定能生个大胖儿子！」

「这吴家媳妇生过两胎，都是儿子！家里缺吃食饿死了一个，剩下那个两岁多了，我看过，可机灵了！都会喊娘了。」

王婆卖力地在老地主耳边吹嘘这个「货物」有多合适。

临到头这最后一哆嗦可不能出岔子！不然自己的介绍费可就拿不到了。

老地主伸出长满老人斑的枯手，轻车熟路掐住了蔡氏的下巴，强行捏开了她的嘴。

三角眼眯缝着却透露出精光，仔细看了看女人的牙口。

牙齿还算齐整，磨损不太严重，看起来年纪二十出头，中间人没说谎。

老地主又从头到脚把蔡氏打量一番，摸了个遍，还探鼻子各处闻了闻，不禁捋着山羊胡子，满意地点了点头。

蔡氏羞得脸火辣辣的热，却不敢在众目睽睽之下躲闪一下，说一个「不」字。

老地主料定这个身体结实的女人也能给他家生出儿子，便抬手招呼秀才族弟当场写典妻契约。

典妻始于南北朝，兴盛于明清，在清末民初蔚为大观，已经发展出一套完整的产业和仪式。

中间人和典妻契约都是其中至关重要的环节。

前者负责撮合交易，后者则是买卖成立的最终凭证，一切可能出问题的环节，都需要在典妻契约中写清楚约定明白，避免以后出纠纷。

此刻，这份契约就清楚明白地写着：典期三年，典金一百元，先付一半，剩下的一半，要等典妻生下儿子再付。如果因为天灾人祸典妻走失，两家共同寻找。如果找不到，一家失财，一家失人，双方不得再向对方索取额外财物。

契约写完，买家老地主、卖家小吴、介绍人王婆、拟写契约的秀才都在契约上签字画押，唯独缺了被交易的主角：此刻仍然站在祠堂中间瑟瑟发抖的蔡氏。

民国5年的典妻契约，上面有买卖双方及中间人、同族见证人的签字画押

唯独没有被典卖女性的签名

没错，只有蔡氏没有资格在这个契约上签字画押，因为她是被典卖的商品。

出嫁从夫，嫁人之后她就完全是她丈夫的私产，丈夫可以全权处置她。

身为商品，她决定不了自己的命运，甚至价格。

此刻她一脸呆滞地穿回了自己的破衣烂衫，因为涨奶胸口还在隐隐作痛。她那个小儿子还没断奶就夭折了。

蔡氏咬紧嘴唇，满脸血色全无。活不下去了啊！实在是活不下去了！

要是能活下去，谁会干这种把自己卖给别人生儿子的买卖啊！

蔡氏不怨丈夫。小吴是个泥瓦匠，原先家境还能糊口，两人也是父母之命媒妁之言明媒正娶的正牌夫妻，也曾短暂有过柔情蜜意的时候。

小吴做工很勤快，一家人吃糠咽菜总归是饿不死。但摔断双腿之后，家里就没有任何收入了，甚至小吴的伤都没钱治。

家里唯一还能卖钱的，只剩蔡氏。

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