邂逅的诗现代诗_第 4 节清代的文艺青年狂傲龚自珍多情纳兰性德小清新高鼎第2页_静好书院

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第 4 节清代的文艺青年狂傲龚自珍多情纳兰性德小清新高鼎（第2页）

赏析：

这首诗是龚自珍罢官南归，路过镇江时所写的。龚自珍在诗后自注，「过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。」刚好遇见一个祭祀玉帝的大会。而主持祭祀的道士认识龚自珍，就求他作了这首青词。青词是一种写给神仙看的文体。

「九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀」：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。「风雷」，比喻革命风暴。「风雷」之上冠以「恃」字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。「万马齐喑」，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。

这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：「时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣（liè）长鸣，万马齐喑。」对于「万马齐喑」的局面，用一「哀」字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。

「我劝天公重抖擞，不拘一格降人才」两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。「天公」，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗人是借「道士乞撰青词」之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。「不拘一格」，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光。

当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大

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厦。「劝」字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。

二、多情的纳兰性德

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞（léng）伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

（一）心比天高，命比纸薄

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，17岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。18岁考中举人。19岁参加会试中第，成为贡士。22岁考中进士。

这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌（lù）水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

比他年长一岁的康熙对这位才子很是欣赏，将他提拔为自己身边的一等侍卫，常常邀请他一起品茗煮酒，吟诗作对。他曾多次随康熙出巡，还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。

虽然常常随王伴驾，拥有被世人艳羡的出身、才华和前途，但纳兰性德的内心始终充满了悲伤与忧愁。有人说就是因为在皇帝身边当了近十年的侍卫，纳兰性德才感到极度压抑。后来，他父亲的政敌索额图当了领侍卫内大臣，成为纳兰性德的顶头上司，他在父亲和索额图的夹缝中生存，常常「惴惴有临履之忧」。

30岁时，便因病英年早逝，被葬于海淀区上庄乡上庄村北，皂甲屯西一处台地上。

纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，「家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？」可见其词的影响力之大，被后人誉为「满清第一词人」、「第一学人」。

（二）作品赏析

1.《木兰花·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。（一作：却道故心人易变）

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（一作：泪雨零夜雨霖）

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

赏析：

这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，但他实际上是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。

「人生若只如初见」：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。

「何事秋风悲画扇」一句用汉朝班婕妤（jiéyú）被弃的典故。扇子是夏天用来驱走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

「等闲变却故人心，却道故人心易变」二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。

「骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨」：《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：「妾诚负国恩，死无恨矣。」明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

「何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿」：女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

整首诗到这里就结束了，但女子的哀怨之情却持久的缠绵在读者心中，久久不曾消退。而这「闺怨」的背后，似乎更有着深层的痛楚。「闺怨」只是一种假托，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

2.《长相思》

山一程，水一程，身向榆（yú）关那畔行，夜深千帐灯。

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