家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？ 子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命。。。。。。虽强劲，何益哉？”上以说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁，故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：言必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有...

相邻推荐：警寤钟  列女传  四十二章经  屈原集  仪礼  都是幻  葬书  杜甫歌集  狐狸缘全传  痴人福  飞剑记  中庸章句  近思录  禅真逸史（中）  春柳莺  中国官场学  红楼梦诗词  梦中缘  断鸿零雁记  富翁醒世录